27 de julio: cantonización de Quero, la historia detrás de la fiesta
¿Sabías que un pueblito ubicado entre montañas de la sierra centro del Ecuador guarda una de las historias de lucha ciudadana más bonitas de Tungurahua? Hablamos de Quero, ese cantón que cada 27 de julio se viste de fiesta para recordar el día en que dejó de ser una simple parroquia y se convirtió en dueño de su propio destino.
Y no, esto no pasó por casualidad ni por decreto de escritorio: detrás hay comités, viajes, madrugadas de espera y un pueblo entero que no se rindió.
Si vives en Quero, tienes raíces quereñas o simplemente te interesa la historia de los cantones ecuatorianos, este artículo te va a servir.
Vamos a repasar de dónde viene esta celebración, qué pasó realmente el 27 de julio de 1972 y cómo se vive hoy esa fecha tan especial.
Qué se celebra el 27 de julio en Quero
El 27 de julio se celebra la cantonización de Santiago de Quero, es decir, el momento en que este territorio dejó de depender administrativamente de Ambato y pasó a ser un cantón autónomo dentro de la provincia de Tungurahua.
Esto ocurrió en 1972, mediante el decreto ejecutivo número 681, firmado durante el gobierno del general Guillermo Rodríguez Lara.
Piénsalo como cuando un hijo se independiza de casa: ya tenía identidad, ya tenía nombre propio, pero necesitaba ese paso formal para manejar su propia economía, su propio gobierno local y su propio futuro. Eso fue exactamente lo que vivió Quero ese 27 de julio.
La historia detrás de la cantonización de Quero
Para entender por qué esta fecha pesa tanto en el corazón de los quereños, hay que retroceder varios siglos. Nada de esto nació de un día para otro.
De pueblo indígena a parroquia civil
Antes de que existiera cualquier documento oficial, el territorio de Quero ya estaba habitado por parcialidades indígenas como los Llimpis, Shaushis, Jaloas, Sabaniags, Hipolongos e Hipolonguitos. Fueron ellos quienes le dieron el primer aliento de vida a esta tierra, mucho antes de que llegara la administración española.
El nombre «Santiago de Quero» llegó después, cuando Antonio de Clavijo fundó el pueblo el 25 de julio de 1572, tomando como referencia a un poblado español de la provincia de Toledo.
Con los años, la zona sufrió dos terremotos fuertes, en 1698 y 1797, que prácticamente borraron del mapa a la población original.
¿Y qué hicieron los quereños? Reconstruyeron. Como quien vuelve a levantar una casa después de una tormenta, sin quejarse demasiado.
En 1858 el territorio subió de categoría a parroquia civil. Luego, en 1860, pasó a formar parte del cantón Pelileo, y ya en 1891 se integró al cantón Ambato. Es decir, durante más de un siglo, Quero caminó bajo la sombra administrativa de otros cantones, esperando su propio momento.
El decreto 681 y el gobierno de Rodríguez Lara
El golpe militar que llevó a Rodríguez Lara al poder en 1972 terminó siendo, sin quererlo, la ventana de oportunidad que Quero necesitaba.
Muchos pueblos del Ecuador que llevaban décadas pidiendo autonomía finalmente fueron escuchados, y Quero estuvo entre los favorecidos.
El 27 de julio de 1972 se firmó el decreto ejecutivo 681, y con él, Quero pasó oficialmente de parroquia a cantón.
La primera administración quedó en manos de Tobías Barreno Paredes, quien gobernó entre 1972 y 1975. Desde entonces, la lista de alcaldes ha seguido creciendo, hasta llegar a la actual gestión de Pablo Velasco Garcés, en funciones desde 2023.
El grito de cantonización y los comités quereños
Aquí viene la parte que más engancha: la cantonización no fue un regalo caído del cielo, fue el resultado de una gestión ciudadana intensa.
Según relata el propio municipio de Quero, todo comenzó con un discurso encendido que motivó la creación de un comité «Pro-Cantonización» en la misma parroquia.
Pero la movida no se quedó ahí. Los hijos quereños que vivían en Quito, Ambato, Milagro y Guayaquil también se organizaron.
En Quito, Octavio Suárez Mayorga lideró al comité de la capital y prácticamente vivió en los alrededores del Palacio de Gobierno esperando la firma del decreto.
En Guayaquil, un grupo de quereños aprovechó una visita del general Rodríguez Lara para pedirle audiencia directa, y en apenas diez minutos de conversación consiguieron su compromiso.
¿No te parece una lección de persistencia? Como aquella gota que, con paciencia, termina perforando la piedra. Eso hicieron los comités quereños durante meses: insistir, viajar, tocar puertas, hasta que el sueño se volvió decreto.
Quero antes de ser cantón: raíces indígenas y coloniales
Más allá de la fecha oficial, Quero tiene una identidad que se construyó con el paso de los siglos.
Durante la colonia, sus habitantes se especializaron en el tejido de cobijas y en la elaboración de utensillos de madera, como cucharas y bateas.
Esa tradición artesanal, lejos de desaparecer, sigue viva hoy en la producción de ponchos en telares antiguos y en la fabricación de muebles de madera, dos actividades que identifican al cantón dentro de Tungurahua.
También conviene mencionar la devoción religiosa que marcó la zona desde tiempos coloniales, cuando los jesuitas llegaron a la región en 1720 y tomaron posesión de varias haciendas, entre ellas Hipolongo, donde años después nacería una de las piezas patrimoniales más valiosas del cantón.
Cómo vive Quero sus fiestas de cantonización hoy
Cada 27 de julio, y durante todo el mes de agosto, Quero se transforma en un escenario de música, desfiles y encuentros comunitarios. No hablamos de un solo día de celebración, sino de una temporada completa que reúne a barrios, comunidades y visitantes de toda la provincia.
Agenda tradicional de julio y agosto
Según el calendario festivo del cantón, las actividades suelen incluir el pregón de fiestas, la elección de la reina del cantón, sesiones solemnes donde se firman convenios en beneficio de la población, desfiles cívicos, folclóricos y militares, además de ferias agroindustriales, artesanales y gastronómicas.
En años recientes también se han sumado festivales de música nacional y presentaciones artísticas que atraen delegaciones de provincias vecinas como Chimborazo, Cotopaxi y Pastaza.
En 2026, por ejemplo, la programación local mantuvo esa misma esencia: actos culturales, artísticos y comunitarios pensados para que tanto los quereños de siempre como los visitantes ocasionales se sientan parte de la fiesta.
La celebración formalmente comenzó el 18 de junio de 2026 con varios desfiles y actividades.
Tradiciones y símbolos que identifican a Quero
Si hay algo que distingue a Quero, además de su historia política, es su riqueza cultural y religiosa. Aquí no todo gira en torno al decreto de 1972; también hay leyendas, tallados en piedra y devociones centenarias.
La Santa Cruz de Mayo de la hacienda Hipolongo
En la hacienda Hipolongo se conserva la Santa Cruz de Mayo, una pieza labrada en piedra colorada que data de 1734. Mide un metro con cincuenta centímetros de alto y conserva una inscripción en letra gótica que recuerda a Ignacio Naranjo, su mayordomo original.
Es, literalmente, un pedazo de historia tallado en piedra, algo así como una fotografía congelada del siglo XVIII.
La devoción a la Virgen del Monte
Otra tradición muy arraigada es la devoción a la Virgen del Monte, venerada originalmente en una ermita del cerro Mulmul y trasladada después a la iglesia parroquial en 1797.
Cada mes de mayo, entre el 5 y el 15, los barrios cercanos al Santuario organizan celebraciones en su honor, y esta fecha se combina con la culminación del mes de María a finales del mismo mes.
Aunque muchos aseguran que no debemos venerar a María, porque es un mandato de Jesús y escrito está en la Biblia, estas tradiciones se mantienen.
Quero en cifras: territorio, ubicación y economía
Quero se ubica en el centro sur de la provincia de Tungurahua, limitando con Cevallos al norte, Pelileo al este, Mocha al oeste y la provincia de Chimborazo al sur.
Su extensión territorial es de 173 kilómetros cuadrados, con una altitud que va desde los 2.600 hasta más de 3.000 metros sobre el nivel del mar.
El cantón está atravesado por el río Quero, que al llegar a los límites con Cevallos cambia de nombre y pasa a llamarse Pachanlica.
En cuanto a su economía, la agricultura y la ganadería son los pilares principales, y la uvilla se ha convertido en una especie de fruta insignia, presente en varios platos típicos de la zona.
Qué ver y hacer en Quero durante la cantonización
Si decides visitar Quero en estas fechas, hay varios lugares que valen la pena. El Santuario Nuestra Señora del Monte es uno de los puntos religiosos más visitados, mientras que el mirador Hierba Buena y el cerro Igualata ofrecen vistas espectaculares para quienes disfrutan del turismo de naturaleza.
El parque central, recientemente remodelado, suele ser el epicentro de los eventos culturales durante las fiestas.
Y si te gusta lo artesanal, no puedes irte sin ver de cerca los muebles de madera y las artesanías textiles que los quereños siguen produciendo con las mismas técnicas heredadas de sus antepasados.
Conclusión
La cantonización de Quero no es solo una fecha en el calendario cívico de Tungurahua, es la prueba de que la constancia de un pueblo puede convertirse en autonomía real.
Desde los comités que se movieron en Quito, Ambato y Guayaquil, hasta las tradiciones que sobreviven en la hacienda Hipolongo o en el Santuario del Monte, cada 27 de julio Quero celebra mucho más que un decreto: celebra identidad, memoria y comunidad.
Si nunca has visitado este cantón, esta fecha es una excelente excusa para conocer de cerca su historia, su gastronomía y su gente.
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Preguntas frecuentes sobre la cantonización de Quero
¿Por qué se celebra la cantonización de Quero el 27 de julio?
Porque ese día, en 1972, se firmó el decreto ejecutivo 681 que elevó a Quero de parroquia a cantón, bajo el gobierno del general Guillermo Rodríguez Lara.
¿A qué cantón pertenecía Quero antes de su cantonización?
Antes de 1972, Quero formaba parte del cantón Ambato, al que se integró en 1891 tras haber pertenecido brevemente al cantón Pelileo desde 1860.
¿Cuántos años cumple Quero en 2026?
En 2026, Quero cumple 54 años desde su cantonización, ocurrida el 27 de julio de 1972.
¿Cuáles son las tradiciones más representativas de Quero?
Entre las más reconocidas están la Santa Cruz de Mayo de la hacienda Hipolongo, la devoción a la Virgen del Monte y la producción artesanal de ponchos y muebles de madera.
¿Quién fue el primer presidente del cantón Quero?
El primer presidente cantonal fue Tobías Barreno Paredes, quien gobernó el periodo comprendido entre 1972 y 1975.
De esta manera hemos conocido todos los detalles en torno a la cantonización de Quero, provincia de Tungurahua, que comenzó a celebrarse el 27 de julio de 1972.
Fuentes: Quero.Gob | Tungurahua Turismo | La Hora
